*مسيح بالقدس- ظهور الاسلام - العصور - الارقام العربية - الخدع الاثرية -الانباط- حضارة السند.

الصليبيون المسيحيون في القدس قبل صلاح الدين الأيوبي.
وفي سنة 463هـ/ 1071م غزا السلاجقة أرمينية وأسروا الامبراطور البيزنطي رومانوس الرابع في معركة مناذكرد (ملاذكرد) واستولى بعض قادتهم على آسيا الصغرى وأقاموا لأنفسهم ممالك مستقلة فيها، وكانت خشية الأوربيين من هذه الفتوحات من أسباب الحروب الصليبية[ر] (484-691هـ/ 1091-1291م)، أما الإمارات السلجوقية في آسيا الصغرى والشام والعراق وفارس فقد أنهكت بالنزاع على السلطة فيما بينها كما أنهكها النزاع مع الفاطميين في مصر فلم تول الحركة الصليبية الاهتمام الذي تستحق،
وسرعان ما أقام عدد من قادة الفرنج ممالك لهم أو إمارات لهم في إديسة (الرها) وأنطاكية وطرابلس ثم في القدس التي احتلوها عام 1099م. وفي عام 1144 استرد عماد الدين زنكي الرها، وبعد ذلك بنحو قرن استرد صلاح الدين بيت المقدس وكثيراً من المدن التي كان يحتلها الصليبيون، ولكن القضاء على الوجود الصليبي كلية لم يتيسر إلا بعد قرن من ذلك التاريخ عندما اختفت آخر مملكة للفرنج في سورية على يد سلاطين المماليك عام 1291م.
امبراطورية المغول، ح 1300 . المنطقة الرمادية هي الامبراطورية التيمورية اللاحقة.
وفي عام 1220م اكتسحت جيوش المغول بقيادة جنكيز خان وكبار قادته بلاد ماوراء النهر وآسيا الوسطى وفارس وتغلب خلفاؤه في عام 1243م على سلاجقة الروم في آسيا الصغرى، وقضى جيش مغولي بقيادة هولاكو في عام 656هـ/ 1258م على الخلافة العباسية في بغداد. وفي عام 1380م قاد تيمورلنك موجة جديدة من الغزو المغولي التتري فاكتسح بلاد فارس والعراق والأناضول وسوريا فنكبها واستباح حرماتها ونهب خيراتها، ثم ارتد إلى عاصمة سلطنته وهو يسوق أمامه الآلاف من مهرة الصناع والعلماء من البلاد المغلوبة. جنوبي آسيا: كان وادي نهر السند الذي يعرف اليوم باسم باكستان موطن أقدم حضارة عرفتها مناطق جنوبي آسيا،

وهي حضارة موقع كلّي في بلوجستان التي تطورت عن حضارة العصر الحجري القديم، وكان لها فيما يعتقد، علاقات تجارية مع بلاد سومر وأكد. ثم ظهرت بعدها حضارة الهرابّا في البنجاب وحضارة موهنجودارو في السند التي ازدهرت فيما بين الألف الثاني والألف الأول قبل الميلاد وشملت مساحات شاسعة من مناطق جنوبي آسيا. وتشهد آثار هذه الحضارة على وجود حكومة منظمة ومدن مخططة وإنجازات مهمة. يرى المؤرخون أن تاريخ شبه جزيرة الدكن وشمالي الهند والباكستان في مفهوم اليوم يبدأ في المدة بين 1500 و1200ق.م عندما غزتها قبائل نصف بدوية من الجنس الآري وامتزجت بشعوبها القديمة كالدرافيديين وغيرهم. وتعد أشعار «الفيدا» الأولى التي صاغها كهنة هذه القبائل مصدراً مهماً لتاريخ هذه الحقبة.

كما غدت أشعار الفيدا الثلاث الأخرى والبراهمانا والأوبانيشاد والبورانا والرامايانا والمهابْهَراتا وغيرها من الآداب الدينية من التراث الهندي. وتعد قبيلة البهاراتا التي اشتق اسم الهند الحديثة منها من القبائل الآرية التي استوطنت منطقة براهمافارتا بين نهري يامونا وستلج. وأدى توسعها شرقاً في داخل الهند في هذه الحقبة إلى إقامة ممالك كوسالا (أود اليوم) وكاسي (فراناسي) وفيدها (شمال بيهار) وأفانتي (ملوي) ومغادها (جنوب بيهار). وترقت بها الحضارة تدريجياً مع العودة إلى إقامة علاقات وطيدة مع بلاد الرافدين. وفي عهد الملك بيمبيسارا (نحو 543-491ق.م) وابنه آجاتا ساترو (نحو 491- 459ق.م) في «مغادها»

قامت في الهند امبراطورية عظيمة شملت أكثر الممالك، وبلغت أوج اتساعها في القرن الرابع ق.م. وشهدت الهند في هذا القرن غزو الاسكندر المقدوني عام 326ق.م، الذي عبر نهر السند ونهر جيلوم وهزم ملك البنجاب بورافا بعد معركة طاحنة. وقد اضطر الاسكندر عقب ذلك إلى الارتداد إلى فارس خشية حدوث تمرد في صفوف جنده. ولم يستطع نائبه القائد أوديموس المحافظة على الأراضي التي تم فتحها. وفي تلك الأثناء سقطت أسرة ناندا الحاكمة وتولى السلطة الملك شاندرا غوبتا من أسرة موريا (321- 297ق.م) وضم إلى مملكته ما يعرف اليوم باسم أفغانستان بعد أن هزم سلوقس نيكاتور خليفة الاسكندر الكبير. أما أعظم أباطرة الهند القديمة فهو أشوكا Asoka حفيد شاندراغوبتا الذي اعتلى العرش نحو سنة 274 ق.م. وفي عهده كانت انطلاقة البوذية وانتشارها في الهند. وبعد وفاة أشوكا سنة 237 ق.م أخذت امبراطورية الموريا تنهار وتتجزأ حتى سقطت عام 184ق.م. وأدى سقوطها إلى ظهور ممالك صغيرة لعل أشهرها مملكة «ساكا» التي حكمتها أسرة فرثية سكيثية، وأعظم ملوكها رودرادامان (130-150)، وقد ظلت هذه المملكة قائمة حتى سنة 388م. وفي هذه الحقبة تمكنت ممالك جنوبي الهند التي تقطنها شعوب تتكلم الدرافيدية من غزو سيلان واستعمار جنوب شرقي آسيا. وكانت لها علاقات تجارية ودبلوماسية مع مصر وروما.

ظهور الاسلام
كان ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية بداية عصر جديد في تاريخ منطقة جنوب غربي آسيا. وبعد هجرة الرسول محمد إلى المدينة المنورة سنة 622م ظهرت إلى الوجود دولة من طراز جديد لم يعرف من قبل، واستطاعت هذه الدولة أن تخضع كل أجزاء شبه الجزيرة العربية في أقل من عشر سنوات، وبعد وفاة الرسول عصفت بهذه الدولة فتنة الردة التي كادت تودي بها لولا أن تداركها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق بالحكمة والشدة، والتفت بعدها إلى نشر الإسلام خارج حدود الجزيرة العربية، فوجه جيوش المسلمين إلى العراق والشام.

الدولة العباسية عند أقصى اتساعها.
وتابع الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب ما بدأه سلفه فأكمل بناء الدولة العربية الإسلامية الموحدة التي شملت جنوب غربي آسيا كله وقضت على الدولة الساسانية وحلت محلها، في حين ظلت بيزنطة قابعة في الأناضول بعد أن تقلصت حدودها وضعفت هيمنتها البحرية على شرقي البحر المتوسط. وفي العصر الأموي (41-132هـ /661-750م) امتدت الخلافة الإسلامية حتى حدود الصين ونهر السند، وانكفأت حدود بيزنطة في آسيا الصغرى إلى الأقسام الشمالية منها، وبسط المسلمون سيطرتهم على شمالي إفريقية وأكثر أراضي إسبانية (الأندلس) واقتحموا جبال البرانس، واكتسحوا جنوبي فرنسة ومناطقها الوسطى في غزوات متكررة وغدا البحر المتوسط تحت سيطرتهم. وفي عام 132هـ/ 750م انتقلت الخلافة في بلاد الإسلام (باستثناء الأندلس) إلى الأسرة العباسية التي نقلت حاضرة الخلافة من دمشق إلى بغداد. ومع أن العباسيين ظلوا على كرسي الخلافة حتى عام 656هـ/ 1258م فقد تسببت الثورات والفتن وتمرد بعض الأسر الحاكمة المحلية في تفكك أراضي الخلافة الإسلامية منذ القرن الثالث للهجرة/ التاسع للميلاد، وأدى تسلط البويهيين والسلاجقة تباعاً على بغداد إلى تقسيم البلاد إلى إقطاعات ودويلات شبه مستقلة.


العصر البرونزي
وبعد قرن حافل بالأحداث ظهرت على مسرح التاريخ سلالة جديدة في أور (نحو سنة 2111-1950ق.م) أسسها أورنامو (2111-2094ق.م) الذي بسط نفوذه على كامل المنطقة، واشتهر بتشريعه ولكن مملكة أور هذه لم تصمد بعد نحو قرن أمام ضغط الأموريين الذين أقاموا مملكة بابل (1894-1595ق.م) التي بلغت ذروة مجدها في عهد حمورابي (1792-1750ق.م). وقد دام حكم هذه الأسرة نحو ثلاثة قرون إلى أن تغلب عليها الكاشيون القادمون من شمالي الهضبة الإيرانية، في حين اختفى السومريون القدامى من صفحات التاريخ وظلت إنجازاتهم ميراثاً مهماً للحضارات المتأخرة.

العصر الحديدي
ثمة شعوب أو دول أخرى أسهمت في تطور ثقافات جنوب غربي آسيا، فالحثيون الذين ظهروا في أواسط الأناضول، أقاموا امبراطورية شاسعة عاصمتها «حاتوشا» (نحو 2000-1200ق.م)، وسيطروا على شمالي سورية، وغزوا بابل نحو سنة 1530ق.م، وبلغوا أوج توسعهم في عهد شوبيلوليوما (1382-1341)، ثم انقسموا إلى ممالك حثية سورية صغيرة ذابت في خاتمة المطاف في الامبراطورية الآشورية.

ينتسب الآشوريون إلى مدينة آشور (قرب الموصل) التي عاصرت مملكة أور السومرية. وكان ظهورها مملكة قوية في القرن التاسع عشر ق.م على يد مؤسسها الأكدي إيلوشوما (2104-2088ق.م). وقد زاحمت آشور بابل وأكد أكثر من مرة، إلى أن استولت على السلطة فيها في القرن 18ق.م أسرة أمورية أسسها شمشي أدد المعاصر لحمورابي. إلا أن التوسع الآشوري الكبير بدأ في عهد تغلات بلصر الأول (1112-1074ق.م) وبلغ أوجه في القرن الثامن ق.م. وقد عاصر الآشوريين في هذه الحقبة الفلسطيون الذين استقروا في المناطق الجنوبية الغربية من سورية الطبيعية فصارت تعرف باسمهم، (فلسطين)، كما عاصرهم الكنعانيون (الفينيقيون) مبتكرو الأبجدية الذين تركزت ممالكهم على امتداد الساحل السوري، وأقاموا امبراطورية تجارية شملت أكثر بلدان حوض البحر المتوسط، وكان الآراميون في هذه الأثناء يستوطنون سورية الداخلية ويمارسون التجارة البرية مع أكثر مناطق الشرق العربي القديم، ونبغ فيهم كتّاب كبار.

العصور الوسطى
مع اقتراب القرن الثامن ق.م من نهايته انفرد الآشوريون بالسلطة في المنطقة كلها فاكتسحوا الأقسام الشمالية من بلاد الرافدين، واحتلوا سورية (732ق.م) واستولوا على بابل (689ق.م). فكانت امبراطوريتهم واحدة من أكبر الامبراطوريات التي عرفتها منطقة جنوب غربي آسيا حتى ذلك الحين.

وبعد وفاة آشور بانيبال (668-631 ق.م) بدأت الامبراطورية تنهار تحت ضربات الدولة البابلية الجديدة بزعامة نبو بلصر الكلداني، والدولة الميدية الناشئة بزعامة كيخسرو (633-584ق.م) الذي استولى على مدينة آشور ثم نينوى واتخذ من هذه الأخيرة عاصمة لمملكته سنة 612ق.م. وفي سنة 609ق.م استولى البابليون على حران وأزالوا مملكة آشور من خريطة العالم القديم بعد أن شغلت تاريخ المنطقة عدة قرون.


آسيا البطلمية
كلمة آسيا نشأت من كلمة "Ἀσία" اليونانية القديمة، بمعنى "شرق" (أو "شروق الشمس" في حال تسمية الإناث)، استعملها هيرودوت(سنة 440 قبل الميلاد) في إشارة للأناضول.
التاريخ
تفاصيل لوحة حرير صينية من القرن الرابع ق.م. تجارة الحرير المميزة عبر طريق الحرير وصلت بين مختلف المناطق من الصين، الهند، آسيا الوسطى، والشرق الأوسط إلى أوروپا وأفريقيا.
قبل التاريخ
دلت التنقيبات الأثرية على أن البشر استوطنوا آسيا منذ العصر الحجري. ويؤكد أكثر العلماء أن أول الحضارات التي عرفها الإنسان ولدت وازدهرت في المنطقة بين بحر الخزر (قزوين) والبحر الأسود والخليج العربي والمناطق الشرقية من البحر المتوسط. ولعل أقدم الحضارات هي التي نشأت في المناطق الواقعة بين نهري دجلة والفرات (بلاد الرافدين) وفي شمالي سوريا وقد عاش الإنسان الذي قطن هذه المناطق في العصر الحجري (منذ نحو 10000 سنة) على الصيد وجمع الثمار،
وشرع بالاستقرار في تجمعات سكنية على ضفاف الأنهار وعلى امتداد الأودية الخصبة ولاسيما وديان أنهر الفرات ودجلة والعاصي والليطاني والأردن. ومع بداية العصر الحجري الحديث (الألف الثامن ق.م) بدأ الإنسان يستقر في هذه المناطق وبلاد الشام في قرى زراعية رعوية بدأت معها صناعة الفخار والآجر، ونحت التماثيل الطينية، وتدجين بعض الحيوانات. وتؤكد الدراسات وجود صلة وثيقة بين سكان المجتمعات الزراعية والمدنية الأولى في المشرق العربي القديم كله،
وتحتل بلاد الرافدين بينها موقعاً مرموقاً ومتصلاً في تاريخ الحضارة. فمنذ الألف الرابع ق.م ضهرت في هذه المنطقة أولى الجماعات المتحضرة، وهي التي يطلق عليها اسم حضارة تل العُبيد في جنوبي العراق، وقد ترك ذلك المجتمع بصماته بما خلّفه من مفردات كثيرة دخلت اللغة السومرية مع جهل الباحثين اسم ذلك الشعب ولغته. وإلى الألف الرابع أيضاً تعود بعض الابتكارات المهمة التي كان لها أثرها في تطور الحضارات الإنسانية كافة مثل دولاب الخزاف وقالب اللبن وصهر المعادن. كما شجع تقدم الزراعة على تشييد الأهْراء للغلال، وأدى تكاثف السكان وانتشار الصناعات إلى ظهور المدن الدول، أقدمها مدينة سومرالتي ينسب إليها السومريون في جنوبي العراق (نحو سنة 3500ق.م)، في حين عرفت المناطق الوسطى من العراق باسم «أكد» ثم باسم بابل بعد ذلك.

مارس سكان هذه المدن وما حولها أقدم نشاط زراعي عرفه العالم وبوسائل بدائية بسيطة، وكانت لهم دراية بتصريف المياه وشق الأقنية، ولهم لغة مكتوبة وحكومة مركزية. وعند بداية الألف الثالث خضعت مدن سومر لأول أسرة حاكمة عرفها التاريخ، وحاضرتها مدينة أور، وكان الملك يلقب «لوگال» lugal (العظيم)، ويعد لوگال زاگيزي Zagezzi أول حاكم فعلي، لأكبر امبراطورية معاصرة. ولم يطل الأمد بهذه الامبراطورية أكثر من ربع قرن، تمكن بعدها ملك أكد الأموري شَروكين (صرغون) من بسط نفوذه على كامل أراضي الدولة وصبغها بالصبغة الأكدية ثقافة ولغة. وغدت الأكدية لغة هذا التجمع مثلما غدت الإبلوية (لغة إبلا) لغة المجتمع الذي عاصره في شمالي سوريا. واستخدم كلا المجتمعين الكتابة المسمارية السومرية.


تاريخ نشأة الأرقام العربية
نبغ العرب في العديد من العلوم القديمة وكان من ضمن هذه العلوم اختراع الأرقام العربية، وكان العرب قديمًا لهم طرق خاصة للعد بالمقاييس البدائية لديهم في ذلك الوقت.
وكان العالم الخوارزمي هو أول من اكتشف الأرقام العربية منذ قديم الزمان وقد نسب إليه اكتشاف تلك الأرقام العربية.

قصة الأرقام العربية
أول ما بدأت الأرقام العربية كانت في العصر العباسي وفي عهد الخلفاء العباسيين وامتزجت في هذه الوقت الحضارة العربية بالحضارة الهندية القدمية،وكانت الهنود في ذلك الوقت لهم طرقهم الخاصة في العد والحساب.

وبدأ الأرقام عند المسلمين قديمًا عندما أتى الخليفة العباسي بكتاب مشهور من الهند عن الفلك والرياضيات وكان مؤلفه يسمى “براهما جوباتا” واستخدم في هذا الأرقام التسع أرقام، وأمر الخليفة المنصور في ذلك الوقت أن يترجم الكتاب إلى اللغة العربية وألف كتاب سماه “السند الكبير”

وبدأ العرب في استخدام ذلك الكتاب حتى عصر الخليفة المأمون، واستخدم العالم الخوارزمي بعد ذلك الأرقام الهندية في البداية قبل اختراعه للأرقام العربية.

وعرفت في ذلك الوقت الأرقام بالأرقام الخوارزمية نسبة إلى العالم الخوارزمي، وكان للهنود في ذلك الوقت عدد كبير من أشكال الأرقام المختلفة، فأخذ العرب مجموعة منهم وعدلوها ونظموها وكونوا منها الأرقام العربية المعروفة الآن.

كيف انتشرت الأرقام العربية
الأرقام الشرقية ذات الأصل الهندي كانت (1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9)
وكانت هناك أرقام تسمى الأرقام الغبارية وكانت تعد على الأصبع وبدأ العد عن طريق زوايا الأشكال الهندسية.
وكانت الأرقام الشرقية والأرقام الهندية من أصل هندي وأخذ منها العرب هاذين الشكلين وتم أضافة الصفر إلى الأرقام .
واستعلمت الأرقام الغبارية في بلاد المغرب العربي أولًا ثم بعد ذلك انتقلت إلى الأندلس وبعدها انتقلت إلى الدول الأوربية وعدلت حتى تتوافق مع اللغة اللاتينية إلى أن وصلت إلى الأرقام العربية التي نتعامل بها الآن.
والغريب بالرغم من أنها وصلت الدول الأوربية قبل وصولها للعرب إلا أنهم لم يستطيعوا التعامل بها لفترة طويلة حتى القرن السادس عشر.
قام طالبان أوربيان خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر الانتقال إلى الأندلس لدراسة علوم العرب وقاموا بترجمة كتب الخوارزمي وبذلك بدأت أوربا تعرف ما هي الأرقام العربية.
وإلى وقت قريب كانت المغرب والجزائر تستخدم الأرقام الغبارية إلى أن أعتمد العرب الأرقام الشرقية في التعامل وكتب بها معظم التراث الإسلامي.
في مدينة تسمى بجاية تعرف رياضي اسمه “ليوناردو فيبو ناتشي” على الأرقام وعمل على نقل هذه الأرقام إلى أوربا ومن ثم انتشرت في باقي أنحاء العالم.
وقد ألف هذا العالم كتاب في الرياضيات حول الأرقام العربية في العصور الوسطى،ولكنها في سنة 1299 سنة فرنسا قانون يمنع استخدام الأرقام العربية وذلك لأنهم اعتقدوا أن الأرقام العربية سهلة للتزوير والتحريف.
ويكفينا نحن العب أن نفخر أن الأرقام العربية هي أساس كل العلوم والحضارات،وإلى الآن يطلق على الأرقام لفظ الأرقام العربية بالرغم من أن الذي قدم لنا هذا الأرقام في بداية الأمر لم يكن عربي الأصل وكان هندي.
الفرق بين العدد والرقم
الأرقام تعتبر أشكال تكتب بها رموز الأعداد، والأعداد ليس لها أخر بينما الأرقام عددها عشرة فقط هما (0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9)
فمثلًا العدد 25 مكون من رقمين لكننا نطلق عليه العدد 25
أنواع الأرقام
الآن يوجد نوعين من الأرقام هما الأرقام العربية المشرقية التي تستخدم في البلاد العربية الشرقية، والأرقام المغربية التي تستخدم في البلاد الأوربية، وهناك أنواع من الأرقام الأخرى وهي الأرقام الهندية والأرقام التأميلية والأرقام الرومانية.

الخدع الاثرية التي خدعت الخبراء لزمن طويل
تم اكتشاف عدد كبير من القطع الاثرية، و التي ظهر فيما بعد أنها مزورة و غير حقيقية، منها التماثيل التي تم وضعها في متحف في نيويورك، و بعدها ظهر نحات ليقول أنه هو من قام بعملها، و أنها غير اثرية، و كتاب السجل الأحمر الذي يحكي عن قبيلة أمريكية، بدون وجود أي مصادر دقيقة اخذ منها الكتاب هذه المعلومات، و أيضاً تم ايجاد جمجمة بشرية و الادعاء أنها ترجع لمليون سنة، و لكن اكتشفوا فيما بعد أن ذلك مجرد مقلب .
1- التغيير الكامل للبشرية: حيث قد كان هناك عالم ياباني قام بعدد كبير من الاكتشافات، و كانت له اكتشافات تخص علاقة البشر بأسلافهم الآخرين و اسباب تطور البشر، و قد قام بزيارة عدد كبير من الأماكن للتنقيب، و لكن قد تم اكتشاف بعض الأخطاء التي فعلها هذا الرجل، منها رؤيته و هو يخفي بعض الادوات الحجرية تحت الارض، في الأماكن التي يقول إنه اكتشفها فيها، و ذلك قد كشف احتمال تزويره لهذه الاحجار و الآثار
و بعد انتشار هذه القصة، اعترف الرجل أنه بالفعل قد قام بتزوير اثنين من الاكتشافات التي عرفها الناس، و اعترافه جعل العلماء يبحثون من ورائه و عن اذا كان هناك تزوير في باقي الاكتشافات، و بالفعل قد وجدوا التزوير فيها و اعترف هذا الرجل مرة أخرى بالتزوير .
2-التمثال الذي تم عمله بعد سقوط روما: بدأت قصة هذا التمثال مع فلاح قد اكتشف ارتطامه بجسد حجري في الارض، و كان هذا الجسد الذي ارتطم به عبارة عن تمثال رخامي قد أرجعه من وجدوه للعصر الروماني، و بعد ارسال الخبراء لمكان التمثال، قد قالوا أنه من التماثيل الأثرية و المهمة، و تم نقله لمتحف في فرنسا، و بعد فترة من الوقت قد ظهر فلاح و قال أنه هو من قام بنحت هذا التمثال و أنه عمل حديث، و بعد دراسة هذا الأمر تم التحقق من أن هذا الفلاح لا يكذب، و أنه بالفعل من قام بعمل هذا التمثال و نحته .

3- الجمجمة البشرية المزورة: تم اكتشاف جمجمة بشرية على يد عالم مناجم، و قد تم اكتشاف أن هذه الجمجمة عمرها يرجع لحوالي مليون سنة قبل وقت ايجادها، و ذلك الاكتشاف سيغير في البشرية لأنه يدل على وجود هيئة الإنسان الحديثة منذ وقت طويل، و بعد الانبهار الشديد من الناس بهذه الجمجمة، قد كشف عالم المناجم أنه كان يقوم بعمل مقلب، و أنه لم يتوقع أن ينتشر هذا المقلب لهذه الدرجة .

4- السجل الأحمر: قد تم نشر كتاب يحمل اسم السجل الاحمر، و هذا الكتاب كان يحكي عن تفاصيل قبيلة من السكان الأصليين لامريكا، و قد قال مؤلف الكتاب أن المعلومات التي كتبها، حقيقية بالفعل و قد اخذها من صفائح خشبية منقوشة من قبل هذه القبيلة، و أنه قد حصل عليه من احد مرضاه الذي كان ينتمي لهذه القبيلة بالفعل، و قد قال أنه وضع هذه الألواح في مكان قد نساه، و بذلك لا يكون هناك أي مصدر للمعلومات الموجودة داخل الكتاب، و قد تم ايجاد بعض الأفراد من هذه القبيلة و الذين لم يعرفوا ما هذا الكتاب و قالوا أنه غير صحيح ما مكتوب فيه .

5- لوحة دريك البرونزية: هذه اللوحة ترجع إلى مستكشف بريطاني يدعى دريك، و أنه قام بتركها في اليابس عندما جاء لكاليفورنيا، و قد قام بعمل نقش عليها يدل على ملكية الأرض باسم الملكة اليزابيث، و عندما قام الناس بالبحث عن هذا اللوح المفقود للتأكد من صحة هذه المعلومات، و قد قاموا بعمل لوح مزور و وضعوه بمكان بالقرب من المكان الذي ترك فيه دريك اللوح البرونزي، و قد تم أخذ هذا اللوح و وضعه في المتحف، بغض النظر أنه غير حقيقي و مجرد مقلب فقط لا غير .

6- التماثيل الطينية المزورة: هذه التماثيل و عددها ثلاثة تم شراء كل واحد منها، لوضعه في المتحف الفني الموجود في نيويورك، و قبل القيام بوضعها قام المتحف باستدعاء الخبراء، لمعرفة هل هذه التماثيل أثرية ام لا، و بعد الفحص الدقيق للمواد المصنوعة منها هذه التماثيل، قال الخبراء أنها أثرية.

و بعد عرضها في المتحف كان عدد كبير من الناس يذهب ليراها، و لكن البعض منهم لم يعجبه شكل هذه التماثيل و قد شككوا في مصداقيتها، و بعد الفحص الدقيق مرة أخرى تبين أن هذه التماثيل مزورة و غير حقيقية، و قام نحات ايطالي بالاعتراف أنه هو من قام بصنع هذه التماثيل مع مجموعة من أصدقائه .


تاريخ نشأة الأرقام العربية
نبغ العرب في العديد من العلوم القديمة وكان من ضمن هذه العلوم اختراع الأرقام العربية، وكان العرب قديمًا لهم طرق خاصة للعد بالمقاييس البدائية لديهم في ذلك الوقت.
وكان العالم الخوارزمي هو أول من اكتشف الأرقام العربية منذ قديم الزمان وقد نسب إليه اكتشاف تلك الأرقام العربية.

قصة الأرقام العربية
أول ما بدأت الأرقام العربية كانت في العصر العباسي وفي عهد الخلفاء العباسيين وامتزجت في هذه الوقت الحضارة العربية بالحضارة الهندية القدمية،وكانت الهنود في ذلك الوقت لهم طرقهم الخاصة في العد والحساب.

وبدأ الأرقام عند المسلمين قديمًا عندما أتى الخليفة العباسي بكتاب مشهور من الهند عن الفلك والرياضيات وكان مؤلفه يسمى “براهما جوباتا” واستخدم في هذا الأرقام التسع أرقام، وأمر الخليفة المنصور في ذلك الوقت أن يترجم الكتاب إلى اللغة العربية وألف كتاب سماه “السند الكبير”

وبدأ العرب في استخدام ذلك الكتاب حتى عصر الخليفة المأمون، واستخدم العالم الخوارزمي بعد ذلك الأرقام الهندية في البداية قبل اختراعه للأرقام العربية.

وعرفت في ذلك الوقت الأرقام بالأرقام الخوارزمية نسبة إلى العالم الخوارزمي، وكان للهنود في ذلك الوقت عدد كبير من أشكال الأرقام المختلفة، فأخذ العرب مجموعة منهم وعدلوها ونظموها وكونوا منها الأرقام العربية المعروفة الآن.

كيف انتشرت الأرقام العربية
الأرقام الشرقية ذات الأصل الهندي كانت (1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9)
وكانت هناك أرقام تسمى الأرقام الغبارية وكانت تعد على الأصبع وبدأ العد عن طريق زوايا الأشكال الهندسية.
وكانت الأرقام الشرقية والأرقام الهندية من أصل هندي وأخذ منها العرب هاذين الشكلين وتم أضافة الصفر إلى الأرقام .
واستعلمت الأرقام الغبارية في بلاد المغرب العربي أولًا ثم بعد ذلك انتقلت إلى الأندلس وبعدها انتقلت إلى الدول الأوربية وعدلت حتى تتوافق مع اللغة اللاتينية إلى أن وصلت إلى الأرقام العربية التي نتعامل بها الآن.
والغريب بالرغم من أنها وصلت الدول الأوربية قبل وصولها للعرب إلا أنهم لم يستطيعوا التعامل بها لفترة طويلة حتى القرن السادس عشر.
قام طالبان أوربيان خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر الانتقال إلى الأندلس لدراسة علوم العرب وقاموا بترجمة كتب الخوارزمي وبذلك بدأت أوربا تعرف ما هي الأرقام العربية.
وإلى وقت قريب كانت المغرب والجزائر تستخدم الأرقام الغبارية إلى أن أعتمد العرب الأرقام الشرقية في التعامل وكتب بها معظم التراث الإسلامي.
في مدينة تسمى بجاية تعرف رياضي اسمه “ليوناردو فيبو ناتشي” على الأرقام وعمل على نقل هذه الأرقام إلى أوربا ومن ثم انتشرت في باقي أنحاء العالم.
وقد ألف هذا العالم كتاب في الرياضيات حول الأرقام العربية في العصور الوسطى،ولكنها في سنة 1299 سنة فرنسا قانون يمنع استخدام الأرقام العربية وذلك لأنهم اعتقدوا أن الأرقام العربية سهلة للتزوير والتحريف.
ويكفينا نحن العب أن نفخر أن الأرقام العربية هي أساس كل العلوم والحضارات،وإلى الآن يطلق على الأرقام لفظ الأرقام العربية بالرغم من أن الذي قدم لنا هذا الأرقام في بداية الأمر لم يكن عربي الأصل وكان هندي.
الفرق بين العدد والرقم
الأرقام تعتبر أشكال تكتب بها رموز الأعداد، والأعداد ليس لها أخر بينما الأرقام عددها عشرة فقط هما (0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9)
فمثلًا العدد 25 مكون من رقمين لكننا نطلق عليه العدد 25
أنواع الأرقام
الآن يوجد نوعين من الأرقام هما الأرقام العربية المشرقية التي تستخدم في البلاد العربية الشرقية، والأرقام المغربية التي تستخدم في البلاد الأوربية، وهناك أنواع من الأرقام الأخرى وهي الأرقام الهندية والأرقام التأميلية والأرقام الرومانية.

الخدع الاثرية التي خدعت الخبراء لزمن طويل
تم اكتشاف عدد كبير من القطع الاثرية، و التي ظهر فيما بعد أنها مزورة و غير حقيقية، منها التماثيل التي تم وضعها في متحف في نيويورك، و بعدها ظهر نحات ليقول أنه هو من قام بعملها، و أنها غير اثرية، و كتاب السجل الأحمر الذي يحكي عن قبيلة أمريكية، بدون وجود أي مصادر دقيقة اخذ منها الكتاب هذه المعلومات، و أيضاً تم ايجاد جمجمة بشرية و الادعاء أنها ترجع لمليون سنة، و لكن اكتشفوا فيما بعد أن ذلك مجرد مقلب .
1- التغيير الكامل للبشرية: حيث قد كان هناك عالم ياباني قام بعدد كبير من الاكتشافات، و كانت له اكتشافات تخص علاقة البشر بأسلافهم الآخرين و اسباب تطور البشر، و قد قام بزيارة عدد كبير من الأماكن للتنقيب، و لكن قد تم اكتشاف بعض الأخطاء التي فعلها هذا الرجل، منها رؤيته و هو يخفي بعض الادوات الحجرية تحت الارض، في الأماكن التي يقول إنه اكتشفها فيها، و ذلك قد كشف احتمال تزويره لهذه الاحجار و الآثار
و بعد انتشار هذه القصة، اعترف الرجل أنه بالفعل قد قام بتزوير اثنين من الاكتشافات التي عرفها الناس، و اعترافه جعل العلماء يبحثون من ورائه و عن اذا كان هناك تزوير في باقي الاكتشافات، و بالفعل قد وجدوا التزوير فيها و اعترف هذا الرجل مرة أخرى بالتزوير .
2-التمثال الذي تم عمله بعد سقوط روما: بدأت قصة هذا التمثال مع فلاح قد اكتشف ارتطامه بجسد حجري في الارض، و كان هذا الجسد الذي ارتطم به عبارة عن تمثال رخامي قد أرجعه من وجدوه للعصر الروماني، و بعد ارسال الخبراء لمكان التمثال، قد قالوا أنه من التماثيل الأثرية و المهمة، و تم نقله لمتحف في فرنسا، و بعد فترة من الوقت قد ظهر فلاح و قال أنه هو من قام بنحت هذا التمثال و أنه عمل حديث، و بعد دراسة هذا الأمر تم التحقق من أن هذا الفلاح لا يكذب، و أنه بالفعل من قام بعمل هذا التمثال و نحته .

3- الجمجمة البشرية المزورة: تم اكتشاف جمجمة بشرية على يد عالم مناجم، و قد تم اكتشاف أن هذه الجمجمة عمرها يرجع لحوالي مليون سنة قبل وقت ايجادها، و ذلك الاكتشاف سيغير في البشرية لأنه يدل على وجود هيئة الإنسان الحديثة منذ وقت طويل، و بعد الانبهار الشديد من الناس بهذه الجمجمة، قد كشف عالم المناجم أنه كان يقوم بعمل مقلب، و أنه لم يتوقع أن ينتشر هذا المقلب لهذه الدرجة .

4- السجل الأحمر: قد تم نشر كتاب يحمل اسم السجل الاحمر، و هذا الكتاب كان يحكي عن تفاصيل قبيلة من السكان الأصليين لامريكا، و قد قال مؤلف الكتاب أن المعلومات التي كتبها، حقيقية بالفعل و قد اخذها من صفائح خشبية منقوشة من قبل هذه القبيلة، و أنه قد حصل عليه من احد مرضاه الذي كان ينتمي لهذه القبيلة بالفعل، و قد قال أنه وضع هذه الألواح في مكان قد نساه، و بذلك لا يكون هناك أي مصدر للمعلومات الموجودة داخل الكتاب، و قد تم ايجاد بعض الأفراد من هذه القبيلة و الذين لم يعرفوا ما هذا الكتاب و قالوا أنه غير صحيح ما مكتوب فيه .

5- لوحة دريك البرونزية: هذه اللوحة ترجع إلى مستكشف بريطاني يدعى دريك، و أنه قام بتركها في اليابس عندما جاء لكاليفورنيا، و قد قام بعمل نقش عليها يدل على ملكية الأرض باسم الملكة اليزابيث، و عندما قام الناس بالبحث عن هذا اللوح المفقود للتأكد من صحة هذه المعلومات، و قد قاموا بعمل لوح مزور و وضعوه بمكان بالقرب من المكان الذي ترك فيه دريك اللوح البرونزي، و قد تم أخذ هذا اللوح و وضعه في المتحف، بغض النظر أنه غير حقيقي و مجرد مقلب فقط لا غير .

6- التماثيل الطينية المزورة: هذه التماثيل و عددها ثلاثة تم شراء كل واحد منها، لوضعه في المتحف الفني الموجود في نيويورك، و قبل القيام بوضعها قام المتحف باستدعاء الخبراء، لمعرفة هل هذه التماثيل أثرية ام لا، و بعد الفحص الدقيق للمواد المصنوعة منها هذه التماثيل، قال الخبراء أنها أثرية.

و بعد عرضها في المتحف كان عدد كبير من الناس يذهب ليراها، و لكن البعض منهم لم يعجبه شكل هذه التماثيل و قد شككوا في مصداقيتها، و بعد الفحص الدقيق مرة أخرى تبين أن هذه التماثيل مزورة و غير حقيقية، و قام نحات ايطالي بالاعتراف أنه هو من قام بصنع هذه التماثيل مع مجموعة من أصدقائه .


تاريخ نشأة الأرقام العربية
نبغ العرب في العديد من العلوم القديمة وكان من ضمن هذه العلوم اختراع الأرقام العربية، وكان العرب قديمًا لهم طرق خاصة للعد بالمقاييس البدائية لديهم في ذلك الوقت.
وكان العالم الخوارزمي هو أول من اكتشف الأرقام العربية منذ قديم الزمان وقد نسب إليه اكتشاف تلك الأرقام العربية.

قصة الأرقام العربية
أول ما بدأت الأرقام العربية كانت في العصر العباسي وفي عهد الخلفاء العباسيين وامتزجت في هذه الوقت الحضارة العربية بالحضارة الهندية القدمية،وكانت الهنود في ذلك الوقت لهم طرقهم الخاصة في العد والحساب.

وبدأ الأرقام عند المسلمين قديمًا عندما أتى الخليفة العباسي بكتاب مشهور من الهند عن الفلك والرياضيات وكان مؤلفه يسمى “براهما جوباتا” واستخدم في هذا الأرقام التسع أرقام، وأمر الخليفة المنصور في ذلك الوقت أن يترجم الكتاب إلى اللغة العربية وألف كتاب سماه “السند الكبير”

وبدأ العرب في استخدام ذلك الكتاب حتى عصر الخليفة المأمون، واستخدم العالم الخوارزمي بعد ذلك الأرقام الهندية في البداية قبل اختراعه للأرقام العربية.

وعرفت في ذلك الوقت الأرقام بالأرقام الخوارزمية نسبة إلى العالم الخوارزمي، وكان للهنود في ذلك الوقت عدد كبير من أشكال الأرقام المختلفة، فأخذ العرب مجموعة منهم وعدلوها ونظموها وكونوا منها الأرقام العربية المعروفة الآن.

كيف انتشرت الأرقام العربية
الأرقام الشرقية ذات الأصل الهندي كانت (1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9)
وكانت هناك أرقام تسمى الأرقام الغبارية وكانت تعد على الأصبع وبدأ العد عن طريق زوايا الأشكال الهندسية.
وكانت الأرقام الشرقية والأرقام الهندية من أصل هندي وأخذ منها العرب هاذين الشكلين وتم أضافة الصفر إلى الأرقام .
واستعلمت الأرقام الغبارية في بلاد المغرب العربي أولًا ثم بعد ذلك انتقلت إلى الأندلس وبعدها انتقلت إلى الدول الأوربية وعدلت حتى تتوافق مع اللغة اللاتينية إلى أن وصلت إلى الأرقام العربية التي نتعامل بها الآن.
والغريب بالرغم من أنها وصلت الدول الأوربية قبل وصولها للعرب إلا أنهم لم يستطيعوا التعامل بها لفترة طويلة حتى القرن السادس عشر.
قام طالبان أوربيان خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر الانتقال إلى الأندلس لدراسة علوم العرب وقاموا بترجمة كتب الخوارزمي وبذلك بدأت أوربا تعرف ما هي الأرقام العربية.
وإلى وقت قريب كانت المغرب والجزائر تستخدم الأرقام الغبارية إلى أن أعتمد العرب الأرقام الشرقية في التعامل وكتب بها معظم التراث الإسلامي.
في مدينة تسمى بجاية تعرف رياضي اسمه “ليوناردو فيبو ناتشي” على الأرقام وعمل على نقل هذه الأرقام إلى أوربا ومن ثم انتشرت في باقي أنحاء العالم.
وقد ألف هذا العالم كتاب في الرياضيات حول الأرقام العربية في العصور الوسطى،ولكنها في سنة 1299 سنة فرنسا قانون يمنع استخدام الأرقام العربية وذلك لأنهم اعتقدوا أن الأرقام العربية سهلة للتزوير والتحريف.
ويكفينا نحن العب أن نفخر أن الأرقام العربية هي أساس كل العلوم والحضارات،وإلى الآن يطلق على الأرقام لفظ الأرقام العربية بالرغم من أن الذي قدم لنا هذا الأرقام في بداية الأمر لم يكن عربي الأصل وكان هندي.
الفرق بين العدد والرقم
الأرقام تعتبر أشكال تكتب بها رموز الأعداد، والأعداد ليس لها أخر بينما الأرقام عددها عشرة فقط هما (0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9)
فمثلًا العدد 25 مكون من رقمين لكننا نطلق عليه العدد 25
أنواع الأرقام
الآن يوجد نوعين من الأرقام هما الأرقام العربية المشرقية التي تستخدم في البلاد العربية الشرقية، والأرقام المغربية التي تستخدم في البلاد الأوربية، وهناك أنواع من الأرقام الأخرى وهي الأرقام الهندية والأرقام التأميلية والأرقام الرومانية.


اسباب انهيار مملكة الانباط
في العالم القديم يوجد الكثير من الممالك المعروفة التي تردد اسمها في التاريخ وكل مملكة لها قصة ازدهار ومنها من انهيار ومنها من أكمل العديد من السنوات بالمزيد من الانتصارات ومن هذه الممالك مملكة الأنباط وهي من الممالك التي انهارت فلابد من معرفة أسباب انهيار مملكة الأنباط.

قيام مملكة الأنباط :
هذه المملكة أحد الممالك التي تقع في شبة الجزيرة العربية على طريق البذور التجاري الذي كان يمتد من المحيط الهادي إلى جزر فلسطين وسوريا والأردن، وهذه المملكة انتعشت قبل الميلاد بقرون عديدة إلى بداية القرن الأول في سنة 106 وهي كانت تتكون من أرض صخرية حجرية في البداية تحتوي على الجبال والشعاب وبعض المناطق التي تتوفر فيها المياه وبالتالي نشأت في هذه المناطق الزراعة.

وقد كتب كتاب في الأردن عن هذه المملكة وكان كتاب يتكون من 160 صفحة أبيض وأسود عن هذه المملكة، وكانت البتراء هي العاصمة لهذه المملكة في هذا الوقت وكانت تحتوي على جيل مقدس يصعب صعوده يسمى صخر أو حجر وكان العرب قديمًا يطلقوا عليه اسم الرقيم وهو الآن موجود عند وادي موسى.

أما باقي الدول والمقاطعات الموجودة في الأنباط فهي الحجر وأم الجمال، ومدائن صالح والنقب، ويرجع اسم الأنباط إشارة إلى اسم لقوم وليس اسم لمنطقة وقد اختلف المؤرخون في أصل هذا فذهب القديس جيروم إلى أنهم من نسل نبايوط وهو الابن الأكبر للنبي إسماعيل.

وكان بعض المؤرخون يرون أنهم العراقيون ويرجع ذلك إلى القرن السادس قبل الميلاد عندما حررت فلسطين ونزلوا إلى البتراء واستقروا بها، وهناك رأي أخر من المؤرخين يذكر أنهم من شبة الجزيرة العربية ورأي أخر يذكر أنهم من اليمن.

ويقال أن الأنباط هاجروا إلى اليمن طلبًا للرزق والزراعة ورعي المواشي والنحت ولذلك فهم عرب وليسوا آراميين بالرغم من استخدامهم اللغة الآرامية في كتاباتهم.

أبرز ما في حياة الأنباط :
1- عن الأحوال الاجتماعية للأنباط فهو كانوا ينقسمون إلى العرب والمواطنون الأحرار والعبيد والأجانب.
2- كان الزواج لديهم بعض المفاهيم في الزواج مثل الزواج الداخلي والطلاق والإرث وتعين الورثة.

3- وكانت تقام عندهم الأعياد والاحتفالات الدينية ومنها الحج وكان هذا الاحتفال يقام في الخامس والعشرين من شهر كانون الثاني.

4- وتدل المنحوتات الأثرية على وجود الكثير من الآلات الموسيقية التي كانت تدل على أن هناك فرق موسيقية تقدم المعزوفات الخاصة بها التي كانت ترافق الفرقة الراقصة.

5- وكان لديهم الكثير من الأعياد الشعبية مثل العيد الدوري الذي كان يقام كل أربع سنوات في منطقة شبه جزيرة سيناء.

6- وكانت هناك الكثير من الاحتفالات تقام بشأن الزواج والختان ولكن بعد فتح الرومان قاموا بإلغاء جميع القوانين ومنها الاحتفال بالختان.

7- وكانوا يتحدثون باللغة الآرمية وصارت تعرف بعد ذلك باللغة النبطية وهي أحد اللغات التي تأثر باللهجات العربية.

8- وكانت الديانة عند مملكة الأنباط هي عبادة الآلة السامية المعروفة وآلة الشمس وكان يمثل على هيئة حجر أسود.

انهيار مملكة الأنباط :
كما تحدثنا من قبل أن مملكة الأنباط بدأت في القرن الرابع قبل الميلاد وبلغت رواجها في القرن الأول الميلادي حيث امتدت نفوذها إلى أن وصلت إلى دمشق وكانت تعتبر طريق تجاري حيوي بين الشمال والجنوب.

وقد ضعفت هذه المملكة عندما اتجه الرومان إلى السفر عن طريق الهند وعندما توسعت مملكة الأنباط قام الرومان بمهاجمتها عن طريق الامبراطور تراجان البتراء وقام بتدمير هذه المملكة في عام 105 م وضم مملكة الأنباط إلى مملكة وبذلك انتهت هذه المملكة من الوجود بسبب الاحتلال ودخولها ضمن أملاك الرومان.

حضارة وادي السند أسطورة القرن الثالث قبل الميلاد
حضارة وادي السند أو هارابا كما تسمى في بعض الأوقات نسبةً لمدينة هارابا الباكستانية، نشأت في الفترة من [ 3300 – 1700 ق. م] وهي من أولى وأكبر الحضارات التي عرفها التاريخ وأعظمهم على مستوى العالم، وقد سجلتها منظمة اليونسكو ضمن قائمة التراث العالمي، وذلك لما تتمتع به هذه الحضارة من مظاهر رقي وتطور جعلها تعيش ما يقرب من ألف وستمائة عام.

حضارة وادي السند :
كانت حضارة وادي السند في بدايتها عبارة عن جماعات وكانت إحداها تعمل بمهنة الزراعة والأخرى تعمل بمهنة الري، وبعد ذلك قامت تلك الجماعات بالاتحاد معا وعملوا بالتجارة، وفي عام 2500ق.م أصبحت تلك الجماعات أشد اتحادا وخاصةً من الناحية الثقافية، وهموا ببناء المدن في الكثير من الأماكن وبشكل غاية في الدقة، وبسبب خوفهم من الفيضانات الموسمية عملوا على تشييد المباني فوق منصات تم صنعها من الطوب المصنوع من الطين.

تم بناء البيوت بالطوب الذي تم تجفيفه عن طريق حرارة الشمس، وقد كان يحتوي المنزل على إثنين من الطوابق، كما كان يتم تخصيص أماكن للاستحمام داخل المنزل يتم تزويدها بالمياه عن طريق الآبار العمومية، أو عن طريق الآبار التي كانوا يقومون بحفرها بالمنزل، كما كانوا يقومون ببناء غرف خاصة للتخزين تستخدم في تخزين محاصيلهم من الحبوب أو استخدامها في أغراض أخرى.

حضارة السند اكتشاف أثري ضخم :
في أوائل القرن 19 أكتشف مجموعة من العلماء البريطانيين أعدادا من الأعمال الفنية القديمة والتي كانت موجودة تحت رواب ترابية ضخمة، ومع ذلك لم يبدؤوا الحفر إلا في القرن العشرين، وعند الحفر وجدوا العديد من القطع الأثرية كما وجدوا منخفض كبير مسور بالطوب كان يستخدم كمكان للاستحمام.

كما عثروا في أثناء الحفر على أختامًا تحمل أشكالاً في قمة الرعب كتب عليها بالصور ومجموعة رسومات للحيوانات قد تم نحتها من الأحجار، وأيضا رسومات بسيطة على الفخار، وكل تلك الرسومات لم يستطيع علماء الأثار فك رموزها أو معرفة المقصود منها، ومع مرور الوقت نمت تلك الحضارة وبدأت في الازدهار أكثر وأكثر، وأصبحت تعرف بباكستان الحالية، وأيضا بشمال غربي الهند وأجزاء من باكستان، وكانت الحضارة في ذلك الوقت تقوم على مياه الفيضانات التي تملأ ذلك الوادي الشاسع، والتي كانت تأتي من نهري هاكرا والسند.

سعت تلك الحضارة في التقدم أكثر فقامت بعمل تحديث للنظم المعمارية للأوزان وكذلك المقاييس، وقامت بعمل نظام جديد يسمى بنظام الكتابة التصويرية وهو عبارة عن تمثيل الكلمات عن طريق رسومات في غاية البساطة تقوم بالتعبير عنها، ومن الوسائل التي كان يستخدمها أهل وادي السند في مواصلاتهم هي المراكب النهرية والعربات التي كان يقوم الثيران بجرها والحيوانات التي كانت تحمل لهم بضاعتهم.

الحياة التجارية لحضارة وادي السند :
على نطاق واسع كان يمارس أهل حضارة وادي السند تجارتهم مع بعضهم البعض، كما كان يتاجر أهل المدن مع جيرانهم ممن كانوا يعملون بالزراعة ومن كانوا يسكنون في أماكن بعيدة، وكانوا يمارسون العمل بمهنة التعدين، كما تاجروا أيضا مع غيرهم من أصحاب الحضارات الأخرى كحضارة بلاد ما بين النهرين وحضارات أواسط أسيا وعلى طول الخليج العربي.

ممارسة الحرفة أحد عوامل تقدم حضارة وادي السند :
كان الحرفيون من أهل حضارة وادي السند ينتجون مجموعات مختلفة ومميزة من المصنوعات المزخرفة الهامة والمفيدة، وكانوا في صناعتهم تلك يستخدمون مادتي البرونز والنحاس في صناعة الآلات، والمقالي والمرايا والجرار، كما كانوا يقومون بصناعة الحلي ولهذا الغرض كانوا يستخدمون الذهب والفضة وكذلك الخزف والحجارة لصناعتها، كما كانوا يستخدمون الصدف والعاج وأيضا العظام في تطعيم الأثاث وقطع الألعاب والأدوات والحلي، وكانوا ينحتون الأدوات المنزلية.

الطقوس الدينية لحضارة وادي السند :
عبر أهل حضارة وادي السند عن طقوسهم الدينية عن طريق الحرفة، فقد كانوا يقومون بنحت أشكال الحيوانات وأيضا الناس ومجموعة من التماثيل الصغيرة التي كانت تمثل الآلهة ومجموعة من الشخصيات الهامة، وكانوا يستخدمون الطين والحجارة في صناعة تلك التماثيل.

وكان أهل تلك الحضارة يقومون بدفن موتاهم داخل توابيت مصنوعة من الخشب، وكانوا يدفنون معهم الأواني المصنوعة من الفخار ومجموعة من الأدوات الأخرى.

نهاية تلك الحضارة الأسطورية :
بدأت حضارة وادي السند أول خطواتها في الاندثار في الفترة من 1700ق.م ، وتحولت تلك الثقافة الأسطورية إلى ثقافات أقل ما يقال عنها أنها ضئيلة، وقد أطلق على تلك الثقافات أسم ثقافات هارابا الأخيرة، التي ظهرت في الفترة من [ 1700 – 1300 ق.م ] لم يكن لأصحاب تلك الحضارة سبب في تفككها ولكن ما تسبب في نهاية تلك الحضارة هو جفاف نهر السند ومن ورائه

نهر هاكرا، مما أثر على الحياة الزراعية وبالتالي أثر على اقتصاد تلك الحضارة، لم يعد البقاء داخل وادي السند مجديا وبالتالي فلم يتحمل أهلها ما قد وصلت إليه تلك الحضارة وفكروا في الرحيل، وبرحيلهم بدأت حضارة وادي السند في الاختفاء.

مما سبق نرى أن حضارة وادي السند من الحضارات الباقي أثرها في النفوس إلى الآن، فهي قد استجمعت قواها لتصبح من أقوى الحضارات على مر التاريخ، فهي مثال للحضارة الصناعية والزراعية وأيضا التجارية، ورغم نهايتها المحزنة إلا أنها أبت أن تصبح مجرد ذكرى في التاريخ