* خير الدين بارباروسا ملك البحار .

أقرؤوا واصبروا على طول الموضوع ..

(1)
بارباروسا: سيد البحار وحامي العقيدة
كان مكافحًا لا تلين عريكته قادرًا على مواجهة النصر والهزيمة، كل بما يستحقه من عناية وثاقب نظر.. ونفذ من الأساليب في البحر ما لم يسبقه إليه الآخرون.. فما هو سره الحقيقي؟
كيف يكون الثأر..؟
كان هذا هو السؤال الذي راح يدور في رأسه صاخبًا كدوامة.. منذ خرج من متجر أبيه قبل ذلك بساعات.
وفي الحق.. انه لم يكن من قبل، قد أدرك شيئًا من أمر ذلك الصراع بين المسلمين والصليبيين في الأندلس. ولم يكن في الأعماق منه اهتمام كبير بشئون العقيدة، بل كان يجهل من أمور الدين كل شيء. فهنا. على سواحل ليسبوس في غربي آسيا الصغرى.. حيث يعيش أبوه الجندي الانكشاري على تجارة الخزف والفخار بعد ان تقاعد من خدمة السلطان.. وحيث لا يجوب الطرقات غير رجال البحر وفتيانه. لم تكن الدولة العثمانية قد بذلت أي جهد لغرس أصول الايمان في أعماق من دخل الإسلام من سكان الجزر. ولكن الفتى خير الدين ـ التركي المسلم ـ كان مع ذلك شابًا شجاعًا عفًّا.. بلا مغامرة ولا خمر ولا متاع. بالرغم من انه كان يعيش في جزيرة زاخرة بالمغامرات الصاخبة والشراب الرخيص الذي يكرعه البحارة كلما عادت سفنهم التجارية ومراكبهم الشراعية بعد جولات طويلة في خضم البحر الأبيض المتوسط. ينقلون التجارة من ميناء الى ميناء. ويستولون على ما تحمله سفن أخرى من البضائع والثروات.
ولكن. مابالك ياخير الدين وتلك الرغبة في الثأر التي تأججت في صدرك الصغير؟!
أتكون هذه النار قد أحرقت أعماقك بعد أن ضرب أذنيك ذلك الخبر الذي جاء به البحارة العائدون من سواحل الشمال الافريقي.?!
ألا ما كان أبشعه من خبر. وما أسوأها من أنباء: لقد سقطت غرناطة.!!

(2)
انهار عهد المسلمين في الأندلس بعد أكثر من سبعة قرون طوال، أقاموا خلالها حضارة إسلامية رائعة. ثم أصابهم الهزال عندما ثارت بين حكامهم وأمرائهم الأحقاد والمحن. فما اجتمعت لهم كلمة ولا توحد لهم جيش، وهو يواجهون الهجمة الصليبية الشرسة التي انقضت تستولي على كل شيء وتمزق كل إمارات الإسلام. حتى لم يبق منها سوى غرناطة. وحكامها من بني الأحمر.
ولكن. ها هي غرناطة أيضًا تسلم زمامها للزحف الصليبي. وها هو الملك الصغير أبو عبدالله يضيع آخر معقل من معاقل المسلمين في الأندلس. ويستسلم للملكين الصليبيين فردناند وايزابيللا. وها هو يسلم مفاتيح الحمراء وغرناطة كلها في يوم أسود من ربيع الأول من عام 897 هـ (1492).
وها هم المسلمون الباقون في الأندلس يقعون بين شقي الرحى!
أما الفتى خير الدين ـ أو خيضر كما يسميه الغربيون ـ فقد وجد نفسه ـ وهو بعد في الرابعة عشرة ـ يتابع ا لأنباء كلهاه وهو قابع في دكان أبيه، يستمع كل يوم إلى ما يحكيه البحارة من مظاهر الاذلال التي حلت بالمسلمين.
وما كان أقساها من أنباء على الفتى. وهو يفتح عينيه واذنيه يستمع من أخيه البحار عروج إلى قصص المذابح الرهيبة التي أنزلها الصليبيون بمن بقي من المسلمين على أرض الأندلس.
كان الفتى ينصت في ذهول إلى ماتفعله محاكم التفتيش بالمسلمين. وكم كان الأمر مرعبًا وهو يسمع إلى واحد ممن استطاعوا الهرب من سجون محاكم التفتيش، اذ يصف آلات التعذيب في القاعات المظلمة الرطبة بجدرانها السوداء. (لقد ثبتت فيها مسامير ناتئة قد صدئت، يغلق عليها بباب من الحديد السميك، وفي أرضها سلاسل ضخمة مشدودة الى حلقات في الأرض، وهي سلاسل لربط من يجري تعذيبهم. وإلى جانب ذلك توجد مجالد من الجلد المعقود على رصاص ودواليب وسحابات ذات مسامير صدئة حادة لتمزيق الأجساد، وعضاضات حديدية لعض اللحم، ثم أكاليل حديدية ذات مسامير حادة ناتئة من الداخل تطوق بها جبهة المعذب، ثم يأخذ السجان في تضييقها شيئًا فشيئًا بواسطة مفتاح يدور بلولب حتى تغرز المسامير في الرأس، وهناك الكلاليب ذات الرءوس الحادة لسحب أثداء النساء من الصدور، والآلات الخاصة بسل اللسان من أصله، وتكسير الأسنان، إلى جانب أحذية تحمى لدرجة الأحمرار يلبسونها لمن ساء حظه ووقع في يد أولئك الوحوش، ثم أحذية أخرى حديدية ذات مسامير من الداخل يضعون فيها قدم السجين، ثم يأخذ الموكل بالتعذيب في تضييقها شيئًا فشيئًا. كما توجد سفافيد حديدية متباينة الأشكال لتحمى في النار ثم يكوى بها المعذب. وهناك خزانة حديدية يقف فيها ا المعذب وفي بابها ست حراب قصيرة مثبتة. فاذا أغلق الباب بقوة دخلت حربتان في عيني المسكين لتنفذا من مؤخرة جمجمته، وتدخل حربة في قلبه وأخرى في معدته وأخريان في بطنه.
لا.. لا.. ألا ما أبشع كل ذلك وهو ينزل بمن بقي من المسلمين على أيدي الصليبيين في الأندلس المفقود.

(3)
وكيف لا يكون نداء الثأر هو الرد على كل ما يجري هناك?!
على أن خير الدين لم يكن وحده من تحرقه حمى الغضب. بل كان أخوه الأكبر عروج ـ وهو من يخوض البحر وينقذ من يستطيع من الهاربين من الموت ـ الأكثر غضبًا والأشد حقدًا.
وكان يستطيع أن يفعل الكثير...
ولم يرفض طلب أخيه الأصغر خير الدين وهو يتمنى عليه أن يشركه في مسيراته في البحر. لعله يستطيع أن يفعل معه شيئًا بعد.
وهكذا انضم خير الدين ليكون ضمن البحارة المحاربين على سفن أخيه المسلحة ذات الأشرعة والمجاديف. التي تجوب غمار البحر المتوسط. لانزال النقمة بسفن الأسبان والصليبيين.
وقد كان مقدرًا للأخ الأكبر عروج أن يلعب أهم دور في حياة خير الدين منذ التحق معه لركوب البحر. اذ كان على الاثنين أن يوطدا موضع قدم للدولة العثمانية على الساحل الافريقي الشمالي. لتبدأ من بعد، مرحلة طويلة من الصراع بين المسلمين والصليبيين ولتتأكد سيطرة السفن الإسلامية على طرق التجارة في البحر المتوسط، حيث كانت السفن الأوروبية تمر حاملة تجارة الشرق والغرب. وفجأة وجدت هذه السفن نفسها ـ خلال صراع طويل حول المصالح التجارية بين الشرق والغرب في البحر المتوسط ـ في مواجهة هجمات مستمرة من رجال البحر المسلمين، الذين كان لا بد أن يلعبوا أدوارًا في ضرب التجارة الأوروبية على ما تحمله سفنها، ردًا على العدوان المستمر على الثغور والموانئ والتجارة الإسلامية في الشمال الافريقي، كما كان لا بد من رد على المطاردات المسيحية للعرب المهاجرين من الأندلس بعد سقوط غرناطة، وللمغاربة الذين استعبدهم الأسبان في غزواتهم المستمرة على السواحل الافريقية، ليجعلوا منهم عبيدًا أرقاء.
في ذلك الوقت عرف التاريخ (عروج) مسئولًا عن التجارة الساحلية في الجزر اليونانية التابعة للدولة العثمانية. وكان يعاونه في ذلك الأمر أخوه خير الدين. ومن المؤكد أن الأخوين بالاضافة الى والدهما الانكشاري المتقاعد كانوا رجال أعمال ناجحين. وحتى عام 1504 ـ ونتيجة لتجارتهم الناجحة ومعاركهم الموفقة ـ كانوا قد كسبوا سفينتين كبيرتين. وكان ذلك بعض أسباب تسمية المؤرخين الأوروبيين لعروج وخير الدين ورجالهما بـ (القراصنة).
والحق، ان ما كان يفعله رجال البحر المسلمون من هجوم على التجارة، والسفن الأوروبية، لم يكن قط من قبيل القرصنة كما ادعى المؤرخون والكتاب الأوروبيون والصليبيون. وما كان (عروج) قرصانًا، ولا كان أيضًا خير الدين الذي أصبح من بعده تحت اسم بارباروسا مصدر الرعب للسفن الأسبانية. فلو كانت هذه هي القرصنة، فكيف نسمي هؤلاء الذين كانوا يضربون التجارة الإسلامية ويستولون عليها في عرض البحر، ويهاجمون الثغور الإسلامية ويسرقون خيراتها، ويحولون من يقع في أيديهم من أهلها عبيدًا يسترقونهم في السفن والمزارع، ويكلفونهم بأدنى الأعمال وأشقها على الاطلاق؟

(4)
ألا كذب المؤرخون الأوروبيون ولم ينصفوا.
إنه الرد على العدوان بالعدوان. والثأر من اللصوص والسفاحين والطغاة والمتعصبين، بالضرب الموجع في البحر والبحر.
كان الناس في الثغور الإسلامية، والمضطهدون من المغاربة المسلمين الذين يعيشون تحت الحكم الاستبدادي الأسباني، يستغيثون باصحاب السفن والقباطنة المسلمين لانقاذهم، ويحثونهم على تكثيف عملياتهم البحرية ضد الأسبان بصفة خاصة وضد التجارة الأوروبية بوجه عام.
وكان الناس يتطلعون إلى شخصية مقاتلة شديدة البأس تستطيع أن تدفع عنهم الأذى وتنزل بأعدائهم الانتقام، ووجد الناس في (عروج) وأخيه خير الدين هذه الشخصية الشجاعة النادرة. وكان لا بد للرجلين ومقاتليهما من أن يجدوا المكان الذي يستقرون فيه ويلجأون إليه، لمواصلة شن الحملات على السفن الاسبانية. وإذ وجد الإخوان أن الأسرة الحفصية في تونس قد وضعت إمكاناتها كلها لخدمة قضية منكوبي الأندلس، فقد اتجها اليها. وكان الالتقاء بين عروج ورجاله وبين السلطان الحفصي مولاي محمد بن الحسن عام 1494 الذي رحب برجال البحر، ومنحهم جزيرة جربة، مع حرية في اتخاذ وسائل الجهاد التي يريدون، وشراء احتياجاتهم من أراضيه. وفي المقابل وافق الأخوان على أن يقتسما مع السلطان ما يحصلان عليه من أسلاب خلال غاراتهما على سفن الاعداء.
خلال سنوات قليلة وحتى عام 1512م كان رجال البحر الأتراك والمغاربة تحت قيادة عروج وخير الدين قد أخذوا طريقهم على طول سواحل الشمال الافريقي لينقضوا من هناك على سفن الأعداء. ومن جنوا الى اسبانيا كانت الدول الأوروبية المطلة على البحر المتوسط في حالة كبيرة من الرعب والفزع لدرجة أن اسطولًا اسبانيًا ضخمًا يحمل أكثر من عشرة آلاف مقاتل راح يجوب البحر لمطاردة الأخوين.
في ذلك الوقت كان الاخوان يعملان على تلبية نداءات كل من يستنجد بهما ممن يتعرضون للتهديد الأسباني. وحين استجابا لنداء حاكم بجاته، اتجها للاستيلاء على جيجل لتصبح قاعدة لهما بدلًا من جربة، بسبب تصاعد خلافاتهما مع السلطان الحفصي. ومن هناك انطلقا لنجدة أهل الجزائر عام 1516م.
إلا أن الأخوين واجها مقاومة عنيفة من الحامية الأسبانية القوية التي كانت تسيطر على القلعة المشرفة على الميناء. وحين عجزا عن الاستيلاء على القلعة دب الخلاف بينهما وبين سالم التومي حاكم الجزائر، الذي أصر على أن يغادر الأتراك اراضيه التي كانوا قد نزلوا بها. وأصبح الموقف لا يحتمل الا واحدا من اثنين: إما أن يغادر عروج ورجاله البلاد فاقدًا الكثير من مكانته وآماله، وإما أن يبقى في الجزائر لتصبح قاعدة قوية له.
وأصر عروج على البقاء في الجزائر. فانقض برجاله على الأراضي الساحلية متفاديًا القلعة التي يسيطر عليها الأسبان، واستطاع أن ينتصر على قوات سالم التومي. ونصب نفسه حاكمًا على الجزائر.
بدأ عروج وخير الدين يعملان للسيطرة على رأس من الساحل يواجه القلعة. ودارت معركة رهيبة كان النصر أخيرًا فيها للأخوين. ولم ينج من السفن الاسبانية الا القليل.
يا للكارثة على الأسبان. وهل كان يمكن أن يحدث أكثر من ذلك؟!

(5)
لقد كان لانتصار عروج أثره في تثبيت حكمه في الجزائر. وبدأ يمد سلطاته إلى ما وراءها. وبدأ عدد رجاله يتزايد بانضمام المئات ممن تحرروا من الاستعباد الإسباني اليه.
ولكن. كما كانت هي العادة دائمًا حين تنشق القوى الاسلامية على نفسها، ويتصارع أعضاء الاسرة الواحدة الحاكمة. استنجد بعض زعماء تلمسان ـ مقر حكم الاسرة الزيانية ـ بعروج حاكم الجزائر. ولبى عروج الدعوة تاركًا خير الدين نائبًا عنه، ونزل برجاله الى المدينة عام 1517. ولكن بقية الأسرة من الزبانيين لم يتورعوا عن التحالف مع الأسبان ومحاصرة عروج في تلمسان، واتفقوا عليه حتى اضطر الى مغادرة المدينة. ولم يكد يمضي بسفنه الى أكثر من مائتي ميل حتى انقض عليه الأسبان.
وكتبت النهاية لعروج، ضحية الخيانة والانشقاق، وكان فقده ضربة قاسية للمسلمين.
قتل عروج عام 1518 بينما خير الدين في نهاية الثلاثينيات من عمره. ولم يكن هناك خلاف قط على من يكون الحاكم الجديد على بلاد الشمال الافريقي الذي يقع رسميًا تحت التبعية العثمانية. وكان خير الدين يتمتع بذكاء وبراعة نادرين في الحكم كما في الحرب، وكان في مظهره ومخبره شخصية قيادية، مغامرًا بطبعه، ملكي الملامح، متين البنيان، كثيف شعر الرأس والذقن، ذا حواجب ورموش طويلة كثة، وقبل أن يشيب شعر رأسه وذقنه كان يميل إلى الاحمرار، ومن هنا سمي (بارباروسا)، وهي تعني ذا اللحية الحمراء).
ولم يلبث خير الدين بارباروسا اذن أن تابع الكفاح ضد القوى الصليبية والتجارة الأوروبية في البحر المتوسط. وكان لابد له منذ البداية أن يوطد سيطرته على طول الساحل الافريقي. وكان يدرك أن الصراع بين مسلمي شمال افريقيا والقوى الأوروبية صراع مصالح بين قوى كبرى. وان الدخول في الدولة العثمانية والافادة من امكاناتها الكبرى في الدفاع عن شمال افريقيا سيتيح له فرصةأكبر للنصر.
كان كل من السلطان سليم وخير الدين بارباروسا ينظر الى الموقف من وجهة نظره. وقد أدرك سليم وهو يعمل على إقرار حكمه في كل من الشام ومصر، مدى أهمية بقاء بارباروسا متنفذًا على الجناح الغربي لدولته في شمال افريقيا، ومهددًا للثغور الأسبانية لضمان المصالح التجارية للدولة العثمانية.
وهكذا تم التلاقي بين الرجلين. فقد أعلن خير الدين ولاءه للسلطان العثماني الذي أقره بالتالي واليًا على الجزائر من قبل السلطان. وكان ذلك يعني للوهلة الأولى أن الامبراطورية العثماينة قد أصبحت صاحبة الولاية والنفوذ الفعلي على كل الشمال الافريقي بعد أن كان تبعية رسمية فحسب، باعتبار أن السلطان العثماني هو خليفة المسلمين. وأصبح بارباروسا بذلك رجلًا من كبار قواعد الدولة العثمانية في البحر المتوسط.

(6)
وفي عام 1519 أول اعوام حكم بارباروسا للجزائر، قرر شارل الخامس ملك أسبانيا، ضرورة تدمير هذه القوة الإسلامية الواقعة جنوبي بلاده. وتجمع اسطول أسباني ضخم من خمسين سفينة حربية تكون ستارًا للمواجهة، يتبعها ثلاثمائة من حاملات المقاتلين، يضاف اليهم فرسان القديس جون والبابا وممالك نابولي وموناكو والأمراء الصليبيين بقيادة (فرناندو ديجونزاجا) والقائد الجنوبي اندريا دوريا. وأصبح واضحًا أن العملية الصليبية الضخمة ستنطلق في وحدة متضامنة بدعوى حماية الحركة التجارية في البحر المتوسط.
واستعد بارباروسا للمواجهة. ودعا المغاربة الذين استعبدتهم أوروبا المسيحية والاسبانية للدفاع عن حريتهم ومواجهة مستقبلهم. وساند السلطان واليه فأمده بقوة تضم ألفين من مقاتليه الانكشارية، كما أعلن مراسيم خاصة للبلاد التابعة للدولة لتوجيه مساعداتها الى الجزائر لمساندة الوالي المسلم في مواجهة للغزو الصليبي.
في يوم عيد سانت بارتلوميو 24 اغسطس، وصل الاسطول الاسباني الى مياه الميناء الجزائري، وهناك وقعت الكارثة.
فبعد ان نزلت بعض القوات الى الشاطئ، انقضت عاصفة رهيبة على الارماداـ الأسطول الاسباني، أفلتت السفن من المراسي، وتلاعبت الريح الهوجاء بالسفن فانفكت عقدها، وتحطمت حاملات المجاديف تحت ثقل الماء، والناقلات الثقيلة اندفعت لتتكسر على صخور الشاطئ، بينما تسابقت السفن الحربية لتبتعد عن السواحل الى عرض البحر، واصبحت ناقلات الجنود عاجزة وهي تتحطم على الصخور، وغرق مئات الرجال، ودمرت أكثر من عشرين سفينة، والذين استطاعوا النجاة من الغرق وقعوا أسرى. وكانت الحصيلة كما حددها المؤرخ الأسباني ساند أكثر من ثلاثة آلاف قتيل إلى جانب أربعمائة أسير.
وقد بدت الأخلاقيات الكريمة لخير الدين بارباروسا وما يتمتع به من كرم وبطولة، حين نزل بنفسه ليمنع رجاله المغاربة المنقضين على من نجا من الغرق ليقتلوهم. وسجل التاريخ حوارًا رائعًا بين خير الدين وأحد قادة الأسبان الاسرى.
قال خير الدين للقائد الأسباني: ألست ترى أن على القادة دائمًا أن يحافظوا على كلمتهم ومواثيقهم?
وأجاب الضابط: إنه أمر لا شك فيه.
وتساءل بارباروسا: فلماذا حدث أنه بعد موقعة تلمسان التي قتل فيها أخي، وبعد أن استسلم المقاتلون المسلمون. لجأ الأسبان الى قتلهم. لماذا لم يحافظ القائد على اتفاقه مع الترك الذين وعدهم بالحياة والحرية والذهاب الى حيث يشاءون. ثم أمر بقتلهم جميعًا؟
وأجاب القائد: لم يقتلهم الأسبان بل قتلهم العرب.
وقال بارباروسا: هؤلاء العرب كانوا من المغاربة الذين استعبدتم وكانوا ينفذون أوامركم بقتل الأسرى. أليس من قبيل المعاملة بالمثل أن أصدر أوامري بقتلكم؟

(7)
ولم يجد القائد الأسباني ما يقوله. وقال بارباروسا: ومع ذلك فقد أصدرت أوامر مشددة بعكس ما فعلتم أنتم. ولكي أؤكد لك أنني رجل مسلم شريف ـ بعكس قائدكم الذي لم يكن أهلًا للثقة، وانني سأحترم كلمتي خيرًا منه، فقد وعدتكم بالحياة والحرية. فأما الأولى فها أنتم تحظون بها الآن، وأما الثانية فانكم ستتمتعون بها. وبرغم أن كل ثرواتكم لن تعيد الحياة الى مئات القتلى من رجالي فان ما ستفتدون به أنفسكم من مال لن يكون إلا تعويضًا بسيطًا عن فقدانهم.
وقال القائد الأسباني: أنتم أقوياء ومنتصرون وتستطيعون ان تقرروا ما تريدون.
أجاب خير الدين: لقد كنتم أقوياء وانتصرتم على المسلمين. وبعد انتصاركم اضطهدتم المسلمين في الاندلس، بكل لون من ألوان العذاب، وأخرجتموهم من دينهم بعد أن سلمت لكم غرناطة، ولم ترعوا عهودكم ومواثيقكم التي عاهدتم عليها ملكهم. أليس من حقنا الآن أن نفعل مثل ما فعلتم، وان نكرهكم على اعتناق الإسلام وإلا أنزلنا بكم العذاب? ولكننا مع ذلك لن نفعل وان كنا قادرين على ذلك.
هكذا كان الرجل الذي أصبح الآن الرجل الأول في الشمال الأفريقي. وهكذا تغير وجه البحر المتوسط على يد بارباروسا ورجاله المسلمين. وقامت الحصون وأبراج المراقبة على طول سواحل المتوسط وثغوره للتصدي والحماية من نشاطات وحملات خير الدين ورجاله. وتشهد مدن التلال على امتداد الساحل من اليونان إلى ايطاليا إلى صقلية إلى سردينيا والبليار على الرعب الذي عاشت فيه القوى الصليبية والأوروبية في هذه المدن من بارباروسا، كما تشهد أن جريمة الملكين الأسبانيين فردناند وايزابيلا ضد المسلمين في الأندلس، وفي نفس الوقت وصول الأخوين عروج وبارباروسا إلى غرب البحر المتوسط. كان لهما تأثيرهما الكبير على مجرى التاريخ.
في ذلك الوقت كانت القوتان الوحيدتان اللتان تسيطران على طرق التجارة في المتوسط، هما الأسبان وأساطيل بارباروسا. وكما يقول أحد معجبيه: (كانت اساطيله تتزايد شهرًا بعد شهر حتى أصبح لديه 36 من السفن القوية. وكانت الهدايا التي ترسل اليه لا تكاد تحصى. وكانت قواته تتزايد باستمرار بوفود المقاتلين الذين أنقذهم خلال حملاته من الاستعباد الأسباني. فردوا له الجميل بأن أبلوا أحسن البلاء في حروبه ضد الأسطول الأسباني).
ألا ما أروع ما أنجزت يا خير الدين.

والواقع أن الجهود التي كان يبذلها خير الدين لدعم قوته وتوطيد حكمه كان لا بد لها أن تثمر. وقد استطاع أن يجعل من مدينة الجزائر التي اشترك معه لتقويتها المئات من بناة السفن ورجال البحر والعمال والفنيين والحرفيين في كل ميدان، مدينة من أقوى المدن الحصينة في العالم، حتى أطلق عليها اسم (المدينة التي لا تقهر).


(
وقد استطاع خير الدين أن يوطد نفوذه في الجزائر بعد أن تمكن عام 1529 من الاستيلاء على القلعة التي كانت لا تزال في يد الأسبان. الأمر الذي جعل الملك الأسباني يوجه ضده عام 1531 م، حملة بحرية كبيرة بقيادة اندريا دوريا القائد الجنوي. ولكن المقاومة القوية والدفاعات الصامدة التي واجهه بها خير الدين جعلت (دوريا) يفشل في تحقيق هدفه. ولا شك أن هذا الفشل كان مؤثرًا، وكان لا بد من لقاء آخر فيما بعد بينه وبين غريمه خير الدين.

كانت انتصارات بارباروسا من العظمة حتى أن ابراهيم الوزير الأول للسلطان العثماني سليمان القانوني أغرى السلطان باستدعاء هذا القائد العملاق الى استانبول لاعادة تنظيم اسطول الدولة العثمانية. ولفرط اعجاب الوزير ابراهيم به كتب في رسالة إلى السلطان (لقد وضعنا أيدينا على رجل بحر أصيل. لا تتردد في أن تمنحه لقب باشا، وأن تجعله عضوًا في الديوان، وأن تنصبه قائدًا أكبر للبحرية العثمانية).
وكان تأثر السلطان سليمان لا يقل عن وزيره. وكما يقول القنصل الفرنسي في استانبول في رسالة الى حكومته: (ان القمة التي بلغها العثمانيون في البحر تؤرخ منذ أول انتصارات خير الدين بعد أن حطت قدماه على ميناء استانبول).
والحق أن خير الدين، من خلال معرفته بالبحر ومعاركه ومتطلبات سفنه ومؤثرات أسلحته وقيمة الرجال والمقاتلين على صفحته، كان قادرًا تمامًا على إقامة أقوى أسطول للامبراطورية. ودوى اسمه في كل مكان بارباروسا. سيد البحار.
في يوليو 1534 م أبحر الاسطول التركي الجديد من القرن الذهبي ليرسو في منطقة استراتيجية رئيسية في البحر المتوسط. وثار فزع أوروبا كلها، فقد كان الأسطول يضم 84 سفينة حربية بقيادة خير الدين بارباروسا. وبعد أن استدار الأسطول حول خليج مانابان وصل كالزلزال إلى مضيق مسينا واضعًا تحت رحمته طريق التجارة بين ايطاليا وصقلية.
وكانت تلك أول حملة من العديد من الحملات المتتالية التي أثارت فزع أوروبا. وتحرك بارباروسا صوب الساحل الايطالي الغربي عاصفًا بالموانئ آسرًا كل السفن المبحرة على طول الساحل.
وفجأة حول بارباروسا سفنه ليتجه جنوبًا إلى تونس حيث كان حاكمها مولاي حسن من الأسرة الحفصية قد أعلن الاستقلال عن الدولة العثمانية. وأقام علاقات مع الملك الاسباني شارل الخامس. ولم يكد مولاي حسن يشهد تقدم الاسطول التركي واقترابه من الميناء حتى أسرع الى جمع ثرواته وسكنوزه ورحل مع نسائه وأولاده هاربًا إلى حلفائه عرب الداخل.
وباستيلاء خير الدين على تونس تحولت مثل الجزائر الى ولاية عثمانية. وبعد أن كان خير الدين قائدًا أعلى للأسطول العثماني، فقد اصبح ايضًا واليًا على تونس والجزائر معًا، وعرف في كل مكان في حوض المتوسط كأعظم رجال البحر. ولم يكن له من منافس على ذلك سوى الجنوى (اندريا دوريا).

خير الدين بارباروسا ملك البحار
(9) والاخير
في خريف 1538م وقعت المعركة الكبرى والأخيرة التي استمرت لسنوات في مواجهة حاسمة بين بارباروسا والقوى الأوروبية. تلك كانت معركة بيرفازا في مدخل خليج اكتيوم. نفس المكان الذي دارت فيه الدائرة على انطونيو وكليوباترا على يد أوكتافيوس قبل ذلك بقرون. وفي هذا المكان أيضًا حققت قوات الشرق انتصارها الكبير على الايطاليين وحلفائهم الأسبان.
فقد تجمعت سفن البندقية الثمانون ومعها 41 سفينة تحت قيادة أندريا دوريا بالاضافة الى خمسين سفينة اسبانية. والتحم هذا التجمع الضخم بسفن بارباروسا البالغة 150 سفينة. وكان الأخير عائدًا من غزوة قام بها على جزر بحر ايجه. وعندما التقى بالمهاجمين صمم أن يلقن الأوروبيين هذه المرة درسًا يتعلمون منه أن العثمانيين وحدهم سادة هذا البحر.
وكان واضحًا أنها معركة بين العمالقة. فبارباروسا ووراءه السواحل التركية وأراضي الممتلكات العثمانية يتستر بأحضان الخليج حيث موقع استراتيجي متميز. وعجز أعداؤه عن اختراق المضيق الضيق الذي يسيطر عليه الأتراك برًا وبحرًا. بينما بارباروسا على الجانب الآخر يستطيع الخروج في الوقت الذي يشاء معتمدًا على مجريات الرياح محددًا اللحظة المناسبة للهجوم.

وفي ليلة 26 سبتمبر قرر دوريا أن ينسحب من موقعه الى خارج بريفينزا في محاولة لخداع بارباروسا. وكان متأكدًا أن تحركات أسطوله في اتجاه اليونان التي أصبحت جزءًا من أراضي الدولة العثمانية سيجعل بارباروسا يتحرك لملاحقته وعندها يستطيع أن يخرجه من المضيق الذي يتحصن به. وقد كان. ولكن خير الدين لم يكن بالغافل عن هذه الخدعة. ومع هذا فبالرغم من معارضة ضباطه فقد قرر أن يخرج متابعًا عدوه ببطء ولكن بالسرعة التي يريدها.
وفجأة عند اكتيوم أسرع بارباروسا في جنح الليل ليلحق بأسطول أندريا ولتبدأ المعركة. وقد استغل بارباروسا خفة حركة سفنه لتحقيق هدفه وراح ينقض على أسطول أندريا. الذي كانت سفنه الثقيلة بطيئة الحركة. وكان الريح الشمالي الذي أبحر فيه أندريا دوريا قد انقلب ليعرض سفنه وهو يواجه عدوه لمخاطر جمة. وبدا واضحًا أن الموقف أصبح لا مهرب منه.
وفي 28 سبتمبر ـ برغم الجو الخريفي السيء ـ قرر بارباروسا بدء هجوم النصر. ولم يكن أمام أندريا دوريا الا أن ينسحب تاركًا سبع سفن أسيرة في أيدي الأتراك. واتخذ طريقه نحو كورفو تاركًا لبارباروسا أن يحول البحر المتوسط بحق. الى بحيرة عثمانية.
استطاع بارباروسا بعد ذلك وعلى مدى سنوات أخرى أن يحقق انتصارات جديدة على شارل الخامس ملك الاسبان الذي فقد خلال المعارك أغلب سفن أسطوله. وقد نجح خير الدين أيضًا أن يتعاقد مع فرانسيس الأول ملك فرنسا لاضعاف القوة الاسبانية فيما سماه الاسبان بـ(حلف الكفار) وأصبح الأسطول العثماني من بعد ذلك ملتقى أنظار كل المراقبين الأوروبيين.
وكانت الأعوام الأخيرة من حياة بارباروسا كلها سعادة. وكانت ثقة السلطان الكبيرة في قائده قد جعلته موضع التكريم في كل مكان. وأقيم باسمه مسجد من أجمل مساجد استانبول كما أقيم بالقرب منه ضريح يطل على البحر الذي عرفه طويلًا كأعظم بحار في عالمه.
ثم كان اليوم الذي لا بد منه.
وسجل التاريخ على صفحة من صفحات سنة 1546م تلك العبارة القليلة الكلمات:
(اليوم، مات خير الدين بارباروسا، ملك البحار، وحامي العقيدة، ومرعب الصليبيين).